国人普遍有一种反围城心理。 对于围城心理，我们都不陌生，所谓城里的人想冲出城去，城外的人又向往城里，位置不同，角色有异，彼此艳羡，产生换位渴求。何谓反围城心理?我未曾见诸书间报端，简单诊释如下：认为城里很美，但绝不心神往之，更不动脚趋之，而是冷眼视之，甚至避之惟恐不及；反之亦然：知道城里藏污纳垢，常生厌恨心理，但只要有可能和机会却欣然人城，然后极助污染、破坏环境之能事。一言以蔽之，心和行彻底背道而驰。www.zuowenkt.cOm 反围城心理有两种典型表现：其一，谈贪官污吏，人人恨不能食其肉寝其皮，可一旦也能腐败一下，又都心安理得，陶然自乐；其二，正如试题提供的2, 3两则材料所述，对助人为乐等美好德行，个个都认可、赞同，都期待、呼唤，但若要大家身体力行，又未免有蜀道之难。 当今的社会风气为什么不能玉宇澄清万里埃，有一段时期还有每况愈下的趋势，我想，如上种种反围城心理所产生的消极作用、所引起的负面影响是一个重中之重的原因。只要这种大众心理不瓦解，不消融，(至少在很大程度上和范围内设减轻、缓解)社会风气的好转，文明程度的提高，理想境界的实现都只能是一种虚幻。 反围城心理就其本质而言，是以我为中心、一切必须服从于我的个人主义：腐败的可恨大抵是因为自己无法沾上它的边儿，恨中不乏红眼病的成分；由恨转爱，自然是因为从腐败中分得了一杯羹口而助人为乐之可赞，也往往是由于人们意识到自己在危难中多么需要有人帮助；最终在行为上选择了绕道而走，是觉得它的麻烦和对自己的没有好处。 为什么不可以走近、投人你的所爱，远离、摈弃你的所恨?这样的选择不仅是正确的，而且也是现实的、可行的，不惟圣人、伟人才可为。深恶于腐败祸世，一朝权在手，你无妨多多告诫自己钱财乃身外之物，不贪不占，日子过得充实自在；心仪于助人美德，也无妨在身边小事上积小善，看到别人有所不便，将手伸出去，拉他一把，无害自己，有益他人。非不能也，而不为也。人们恰恰是在诸如此类的可为之事上不为，导致了最后一道道德底线的失守，导致了世风的沉沦，也导致了反围城心理产生及其愈演愈烈。（高中作文） 张扬个性、彰显个人无可厚非，只是在强调个性、突出个体的同时，我们还要抑止膨胀的私欲，要学会、要善于由人思己，推己及人，或许因此你会收获温暖与友情，而失去冷漠和隔阂。何乐而不为? 杂志社的调查结果令人振奋，因为对美好德行的认同毕竟是践履它的前奏；但仅有这一点又远远不够，就像人们渴望欣赏圆满的交响乐而不只是一个序曲一样。所以，我们说，心动更要行动。 既然(美好德行的)围城中如此精彩，何不破城而人，适彼乐土，开辟乐土!